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山海經到底是誰寫的

時間:2019-12-16 18:30:00編輯:琳迦

《山海經》是中國先秦重要古籍,也是一部富于神話傳說的古老的奇書。《山海經》傳世版本共計18卷,包括《山經》5卷,《海經》13卷。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識,包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。保存了包括夸父逐日、精衛填海、大禹治水等相關內容在內的不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

《山海經》具有非凡的文獻價值,對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究,均有參考。其中的礦物記錄,更是世界上最早的有關文獻。 不過我們現代人最關注的,恐怕還是《山海經》中對種種怪物的記載,諸如饕餮、窮奇等上古異獸,實在是讓人嘖嘖稱奇。

《山海經》這部奇書,給后人留下了太多解不開的謎團,以至于讓幾千年來的各方學人絞盡了腦汁,可謂是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。

就比如說《山海經》的作者是誰?它是誰寫的?這個問題就讓學人們眾說紛紜,產生了諸多不同的看法。

西漢初年,太史公在編撰《史記》的時候,曾提到,自己對于《山海經》所記載的神怪,并不敢相信。而從這點來看,說明早在漢武帝時代,就有《山海經》一書流傳于世。

列子是戰國時期道家的代表人物,他在其著作《列子·湯問第五》中說:商湯的大臣賈革在回答商湯王的問題時,涉及到了山川奇珍以及怪異之物。而這些怪異之物是大禹治水時走遍了天下親眼所見的。大禹講給了跟他一起治水的伯益和夷堅,伯益就為這些怪異之物取了名字,而夷堅就將它們記錄了下來。

西漢有個叫劉歆的學者,他是最早整理《山海經》的人。他是和父親劉向一起整理的《山海經》。劉歆認為:《山海經》成書于堯舜禹時代,大禹歷經治水,把天下劃為九州,伯益和夷堅則觀萬物,寫《山海經》。

但有人認為劉歆是受列子的影響才有這些論斷的。

東漢思想家王充和趙曄都同劉歆持同樣的觀點。

王充在他的著作《論衡·別通篇》中說:“禹主行水,益主記異物,海外山表,無所不至,以所記聞作《山海經》。”

趙曄在他的著作《越王無余外傳》中說:“禹與益、共謀,行到名山大澤,召其神而問之,山川脈理,金玉所有,鳥獸昆蟲之類,及八方之民俗,殊國異域,土地里數,使益疏而記之,故名之曰《山海經》。

從上面所述可以看出,持這種觀點的人都認為《山海經》的成書與大禹、伯益和夷堅三人脫不了干系。

那么伯益和夷堅是什么人呢?他倆都是幫助大禹治水的人。但他倆可不是普通人,都是身懷絕技之人。伯益擅長訓鳥訓獸,還發明了鑿井術;夷堅則被譽為博物賢者。

不過,另有一些人對《山海經》的作者是持不同看法的。比如,古代有人認為,這本書是戰國的“好奇之士”從《穆王傳》、《莊子》、《列子》、《離騷》、《周書》以及《晉乘》等書中雜錄而成的。

中國現代史學家蒙文通曾經提出,《山海經》可能是古代南方人的作品,具體可能是古代巴蜀和楚地人的作品。

如今有些學者又認為,《山海經》成書非一時,作者也非一人。至于具體作者是誰已經無從考證了。

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